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冯友兰先生谈“人生的境界 ”【原文欣赏】
Ⅰ 、这个社会是一个整体 ，他是这个整体的一部分。有这种觉解 ，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说 ，他做事是为了“正其义不谋其利” 。他真正是有道德的人 ，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为 。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界 。
Ⅱ 、从最低的说起 ，它们是：自然境界 ，功利境界，道德境界 ，天地境界 。一个人做事 ，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解 ，或不甚觉解 。这样 ，他所做的事，对于他就没有意义 ，或很少意义 。他的人生境界 ，就是我所说的自然境界。
Ⅲ、冯友兰先生通过阐述人生的意义和四种境界，为我们提供了一个理解人生和追求更高境界的框架 。他强调自觉和了解的重要性 ，认为只有当我们能够深入了解生活时 ，才能赋予其真正的意义 。同时，他也指出要达到更高的境界需要努力和智慧。因此 ，我们应该不断学习 、提升自己的认知水平 ，以追求更高的人生境界。
Ⅳ 、人生的境界，是冯友兰先生哲学思想中的重要概念 。他提出 ，人与其他动物的不同之处在于 ，人在做事时不仅了解自己在做什么，而且能自觉到这一行为的意义 。这种自觉和了解，即“觉解 ” ，构成了人生境界的基础。人生境界的构成 冯友兰认为 ，每个人在做各种事情时，都会赋予这些事情以不同的意义 。
Ⅴ、冯友兰在《人生的境界》一文中他把境界分为四个等级： 自然境界 “一个人做事 ，可能只是顺着本能及社会风俗 ，无觉解或不甚觉解，如孩童 ，如原始人 ，他们做的事可能与他没有意义或意义不大 ”，说白了就是无缘由行事 。
Ⅵ 、冯友兰先生根据他对中国哲学的体悟 ，曾把“人生的境界”做了“四等 ”之分 ，即“一本天然的‘自然境界’，讲究实际利害的‘功利境界’ ，‘正其谊 ，不谋其利’的‘道德境界’和超越世俗 、自同于大全的‘天地境界’ ”。冯友兰（189104～1990.126），字芝生，河南省南阳市唐河县祁仪镇人 。
【重温经典】冯友兰:人生的境界
人生的境界 ，是冯友兰先生哲学思想中的重要概念 。他提出 ，人与其他动物的不同之处在于，人在做事时不仅了解自己在做什么 ，而且能自觉到这一行为的意义。这种自觉和了解 ，即“觉解”，构成了人生境界的基础 。人生境界的构成 冯友兰认为 ，每个人在做各种事情时 ，都会赋予这些事情以不同的意义 。这些意义综合起来，就构成了他的人生境界。
冯友兰先生通过阐述人生的意义和四种境界 ，为我们提供了一个理解人生和追求更高境界的框架 。他强调自觉和了解的重要性 ，认为只有当我们能够深入了解生活时，才能赋予其真正的意义 。同时 ，他也指出要达到更高的境界需要努力和智慧。因此 ，我们应该不断学习、提升自己的认知水平，以追求更高的人生境界。
冯友兰在《人生的境界》一文中，行文的思路主要围绕人生意义的觉解程度及由此划分的人生境界等级来展开 ，具体可以分为以下几点：提出人生意义的多样性：冯友兰首先指出 ，人类做事的意义是客观存在的，包括功利的意义、道德的意义和天地的意义 。这些意义共同构成了人生的丰富内涵 。
他了解他所做的事的意义 ，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了比较高的人生境界 ，就是我所说的天地境界 。
冯友兰:人生的意义与四种境界
冯友兰先生通过阐述人生的意义和四种境界，为我们提供了一个理解人生和追求更高境界的框架 。他强调自觉和了解的重要性 ，认为只有当我们能够深入了解生活时 ，才能赋予其真正的意义。同时，他也指出要达到更高的境界需要努力和智慧 。因此 ，我们应该不断学习 、提升自己的认知水平 ，以追求更高的人生境界 。
冯友兰人生四境界的现实意义主要体现在以下几个方面：理解人生不同阶段的心理状态 冯友兰的人生四境界为我们提供了一个理解人生不同阶段心理状态的理论框架。从自然境界到功利境界，再到道德境界 ，最终到达天地境界 ，这四个阶段反映了个人认知 、价值观和行为方式的逐步升华 。
冯友兰将人生境界划分为四个概括的等级：自然境界、功利境界 、道德境界和天地境界 。自然境界：处于这一境界的人，做事往往只是顺着本能或社会的风俗习惯，缺乏深入的觉解。他们所做的事对于自身往往没有太多意义 ，或仅有很少的意义 。功利境界：在这一境界中 ，人们开始意识到自己的存在，并为自己而做事 。
冯友兰人生四境界的现实意义主要体现在以下几个方面：自然境界的现实意义 自然境界虽然是最低级的 ，但它揭示了人类行为中的本能和习惯的力量。这提醒我们 ，在追求更高境界的同时，也要正视并尊重人的自然属性和基本需求。通过理解和引导这些本能和习惯 ，我们可以更好地促进个人的成长和社会的和谐 。
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